نديمياتى القديمة
متوقف للتعزيل
Submitted by nadim on Sat, 18/02/2006 - 18:50.01/01/1970 - 02:00
انا متوقف حاليا لانى بنقل دروبال عند منال وعلاء, كل عام وانتم بخير
»
- 2 comments
- 587 reads
- Calendar
فزت بها ورب الكعبة, اجمل الكلام فى معاداة ابن عبد العزيز للاسلام
Submitted by nadim on Sat, 18/02/2006 - 17:52.01/01/1970 - 02:00
وفزت بها يا أخى دون الباقى, واصبحت انت العدو رقم واحد, لذا فانا اتبرأ منك وامثالك واعلن توبتى عن معرفتك ومعرفة كفرياتك المعادية للاسلام, لان لقبك منذ الان هو المعادى لنا ولاسلامنا
الله يهديك يا بن عبد العزيز
»
- Add new comment
- 1333 reads
- Calendar
رسالة من دانمارك أخرى
Submitted by nadim on Sat, 18/02/2006 - 17:46.
»
- Add new comment
- 499 reads
- Calendar
رسالة إلى كتكوت
Submitted by nadim on Sat, 18/02/2006 - 14:18.01/01/1970 - 02:00
قد آن يا كتكوت, للشخص الطويل
أن يهجر الكذب
قد آن له أن يعترف
بأن فى الامر سوءا
وان فى الجو مرض
قد آن يا كتكوت, انت تصاب
فتصبح أنت الوباء
ان يخشاك الناس, ويخشون بجوار هواءك المرور
بعدما زرع التلفاز فى أذهانهم الخبر
لن تمروا, تخرج لهم لسانك
واستفزهم قليلا بلون عرفك الصغير
ستعيش قليلا بعد الان
وستكتسب شهرة
عل
»
- Add new comment
- Read more
- 787 reads
- Calendar
ازمة الدانمارك, وصراع الحضارات
Submitted by nadim on Fri, 17/02/2006 - 20:55.01/01/1970 - 02:00
ماريا, صديقتى ورفيقتى وحبيبتى, أول من علمنى ان اتذوق أمرأة, بعد حرب العراق قابلتها فى القاهرة, جاءت للتضامن مع العراق, الذى احتلته قوات التحالف, ومنهم قوات بلادها, قالت لى أن دورها يتمثل فى ازاحة امير الحرب خوسيه ماريا اثنار, ودورنا يتمثل فى ازاحة الطغاة العملاء الذين يحكمونا, قبل ان تسافر تواعدنا على اللقاء, رفعت اصبعيها بعلامة نصر وقالت لى جملة تشى جيفارا الشهيرة : اطلب النصر دائما
hasta la victoria siempre
فى العام التالى لم تأت ماريا, كانت على موعد مع الموت فى قطار مدريد المتفجر
لم تؤمن ماريا بصدام الحضارات, هزت كتفيها ضاحكة, فالتمعت عيناها الاندلسيتان بالبسمة, قرطبة كانت لم تزل تجرى فى دمائها لذا لم تصدق خرافات صامويل هتنجتون, ولم تؤمن بنهاية التاريخ كما كتبها فوكوياما
قالت لى : إن فوكوياما لم يخطئ, فالتاريخ انتهى بالنسبة للرأسمالية الاحتكارية المستغلة, التى تقسم اسواق العالم بالدماء, بينما فتح الطريق لعالم آخر ممكن, عالم أكثر انسانية
وقلت لها : اللعبة قامت من الاساس على التقسيم, تقسيم المناضلين من أجل الانسان على إختلاف طوائفهم, وتفتيت الهوياتن الوطنية والطبقية, واحلال الهوية الطائفية والدينية محلها ليتم التصادم حتى داخل الوطن الواحد, كيفونيم المجلة الصهيونية عرضت تلك الخطة, فى بدأ عملية سلام الجليل, حرب لبنان كما سموها
»
- 5 comments
- Read more
- 630 reads
- Calendar
هاتشى يرحمكم الله
Submitted by nadim on Fri, 17/02/2006 - 20:22.01/01/1970 - 02:00
شوية انفلونزا صغيرين مايفزعوش خالص خاصة ان علاقتى بالفراخ منعدمة لانى نباتى
من حوالى شهر مات الف كتكوت, واعترف كتكوت قاتل بالجريمة زى ماصرح بكدة حلمى التونى فى كاريكاتير نشر فى المصرى اليوم
بعدها ماتت كام فرخة يا حرام,, فى محافظة الشرقية وهمتنا الحكومة انهم بسبب فيروس نيو كاسل, اللى ماعرفوش خالص كل معلوماتى عن نيوكاسل انه بيلعب فيه مايكل رونى وطالب عمرو زكى
بعدين جاه كاس افريقيا خد الموضوع فى الكازوزة, وجت حكاية العبارة والسكر وقانون السلطة المحلية
الحكومة عايزة خبر يشغل والانفلونزا ريحتها فاحت, امبارح شفت فرخة الجيران بتعطس فبلغت منظمة الصحة العالمية ومنظمة الصحة ماكدبتش قالت لرويترز والسى أن ان
هنا اعترفت الحكومة برغم ان رئيس وزرائها نفى من يومين تلاتة
يا سلام سلم الحمير بتتكلم
Submitted by nadim on Fri, 17/02/2006 - 16:47.01/01/1970 - 02:00
حين يواجه المرا ازمة, او وضعا كارثيا, فمن الممكن أن يواجهه بعقلانية مدركا ابعاده وجوانبه المختلفة, ومن الممكن خاصة اذا كان الوضع كابوسيا عظيما وازمة اكبر من قدرته عن التفكير, ان يواجهه بالخرافات والتخيلات برؤاه المتجاوزة للواقع, تعدى الطبيعى حالة يقوم بها الانسان كى يعيش
والشعوب مثلها مثل البشر, لها شخصيتها الاعتبارية المتغيرة على مدى الزمن , ولها عقلها الجمعى المواجه ايضا لاوضاع وازمات, الخارفة والاسطورة ليست الا محاولة لتقديم رؤية مشخصنة للواقع, تجعله أكثر قبولا , كما اريد لا كما هو, التخيل الذى يلجأ اليه الشعب فى حالة الازمة أو فى حالة البحث عن خلاص, يكمن فيه سر حياته وسر عبقريته الخاصة المتجسدة فى القدرة على القص والحكى
عندما يعمل العقل الجمعى, يبدع قصصا رائعة قادرة على الانتشار سريعا جدا, كان مجموعة مجتمعة من العفول نسجتها فجاة, والسبب أن القصص الخرافية بالفعل تحمل جزءا من عقولنا جميعا, جزءا لا نراه ولكن نحسه, اللاوعى الجمعى الذى نورثه جيلا بعد
»
- 2 comments
- Read more
- 751 reads
- Calendar
فريد الاطرش بيغنى سيريالى
Submitted by nadim on Fri, 17/02/2006 - 16:38.01/01/1970 - 02:00
إمبارح على القهوة, بعد كوب الشاى اللى غلى بسبب كيلو السكر اللى غلى , وغلى عليا بسبب امتناعى عن تدخين الشيشة بسبب تعاطفى وتفاعلى مع حملة الدائرة البيضاء التى تدعمها ساقية الصاوى, وان كنت حورتها الى فخور بانى عير مدخن للشيشة وبادخن سجاير
استمعت الى أغنية غريبة لفريد الاطرش, اعرف أن فريد الاطرش بيغنى شعبى انما اول مرة اعرف انه بيغنى سيريالى شعبى, سيريالى بمعنى متجاوز للواقع وخياله واسع
الاغنية بتقول دايما معاك دايما
وراك وراك دايما اتبع خطاك دايما
تطلع م الارض اطلعلك
تنزل م السما إنزلك
فريد الاطرش يابا يغنى سيريالى يا بيحب عفريتة
اترككم مع الاغنية
»
- 4 comments
- 2559 reads
- Calendar
عبقرية الانسان
Submitted by nadim on Fri, 17/02/2006 - 16:22.01/01/1970 - 02:00
عندما أراد الانسان أن يحاكى السير على الاقدام, ابتكر العجلة, التى لاتشبه الساق فى شئ
!!!! النديم يتوقف عن التدوين
Submitted by nadim on Thu, 16/02/2006 - 11:52.01/01/1970 - 02:00
أتكلم ليه طالما ماحدش بيسمعنى, هذا السؤال الذى يسأله يوسف شاهين على لسان ابن رشد فى فيلم المصير, يراودنى أحيانا مثلما يراود بعضكم, البعض يجيب بأنه يكتب لنفسه بديلا للانتحار, والبعض مثلى يكتب لاناس الزمن الآتى, الذى يحلمون بالآتى والمكافحين على مشارف المستقبل, ويصلون للفجر القادم, فلو كان الفجر أسطورة فما جدوى اشتداد ظلام الليل إذا
وذات يوم أتى أعرابى ممن لايفقهون, ويحسبون مكرهم عقلا, الامام عليا, وساله بتخابث قائلا له : حكمنا النبى وابو بكر وعمر فلم تحدث فى عهدهم فتن وحكمتنا فظهرت الفتن
فرد عليه الامام عليه السلام بعبقرية لم يؤتها الا مثله قائلا له : حكم النبى وابو بكر وعمر أناس مثلى وحكمت أناس مثلك
ومنذ أيام ابتلانى الله باحد الاعراب, اتى من فيافى المدينة فاناخ راحلته على مشارف الفضاء التدوينى, ثم بال على الباب, وبدأ يكتب مايظنه عقلا, وبدا يكتب مايفهمه, ولكم أن تتخيلوا مافى عقله, عقله خال الا من ثغاء الاغنام ورث البهائم, لايفقه الا سبابا ولا يتحدث الا عراكا وجدالا
قال اصبع بن ابى بعرة, موجها كلامه لى : كف عن الكتابة با نديم لا أحد يقر
»
- 18 comments
- Read more
- 819 reads
- Calendar
لمن أحيا
Submitted by nadim on Thu, 16/02/2006 - 11:45.01/01/1970 - 02:00
هناك, فى أقصى بقعة فى مشرق الارض
او على طرف الكرة الآخر
مابين الحقول والسهول
او على قمة جبل
فى كوخ فقير على نهر
أو فى قارب متهالك وسط أمواج البحر
فى واحة وسط الصحراء
فى مصنع, يقضى ورديته الليلية
ليطعم أفواه جائعة
او يحفر حفرة قبره فى منجم
أو يبيت شريدا على رصيف
هناك, يوجد من يجلم مثلى بعالم أكثر إنسانية
وينتظرون وج
»
- Add new comment
- Read more
- 314 reads
- Calendar
يا اسكندريللا , كانك تسمع قلبك
Submitted by nadim on Thu, 16/02/2006 - 11:39.01/01/1970 - 02:00
غناء حازم شاهين ملائكى وعزفه على العودأروع وليس لرفاقه ابدا أى حل , معهم تغادر ضوضاء المدينة وتحلق وتتحرر من بعض العفن
غدا فى الثامنة مساء فى ساقية الصاوى
اسكندريللا كانك تسمع روحك
»
- 3 comments
- 789 reads
- Calendar
هل حزن الشعب على ضحايا العبارة ؟
Submitted by nadim on Wed, 15/02/2006 - 22:13.01/01/1970 - 02:00
عندما غرقت العبارة المصرية السلام 98,كان المنتخب المصرى يلعب مع الكونغو الديمقراطية وقبله كانت نيجيريا تلعب مع تونس, المنتخب النيجيرى واحتراما لحرمة الموتى أرتدى شارات الحداد فزاد أحترامه فى أعين المشاهدين والمشجعين, وفى مباراة مصر لم يقف البعض الدقيقة الحداد ولم يرتدى المنتخب شارات الحداد السوداء, يومها قلت لنفسى المنتخب مش فاضى ومابيعرفش الاخبار اللى برة
وفى يوم مباراة النهائى أكتشفت أن لاعبو المنتخب يرتدون تى شيرتات , مكتوب عليها نحن فداءك يا رسول الله بينما لم يرتداو شارات الحداد, فما السبب وهل سب النبى اهم من موت الف شخص؟
وامس كانت كفاية قد دعت لمظاهرة إحتجاجا على غرق العبارة, لكن الامن منعها بقسوة, المظاهرة لم يتجمع لها أكثر من مائة شخص, بينما تجمع لمظاهرات الدانمارك أكثر من الاف مؤلفة فما السبب؟ وهل حب النبى يعنى الرضاء باهمال النظام الذى اغرق المئات
المفزع هى الصورة التى نشرتها المصرى اليوم, قوات مكافحة الشغب الذين أعتدوا علينا قبلا فى 30 يوليو فى شارع طلعت حرب, اعانى من تيبس فى عضلات الرقبة منهم حتى الان, يقومون بضرب وسحل وتحرش والذى منه, والناس بتتفرج ولا يعنيها الامر فى شئ
»
- Add new comment
- Read more
- 621 reads
- Calendar
وارسولاه واغريباه
Submitted by nadim on Wed, 15/02/2006 - 22:02.01/01/1970 - 02:00
السادة المقاطعون الاشاوس الذين اغضبهم نشر بعض الرسوم فى جريدة دانماركية, هل سيغضبون من هذه الصورة؟
الصورة نشرتها سى ان ان العربية, فى خبر عن برنامج استرالى يعرض إنتهاكات جديدة فى سجن أبو غريب
قد بيّنت الصور حدوث حالات تعذيب جديدة، وإذلال جنسي، بما فيها إجبار خمسة من السجناء، الذين غطيت رؤوسهم، على التعري وممارسة الاستمناء أمام الكاميرا، إضافة إلى أنه بدا واضحاً أن أحد السجناء كان مصاباً بإحدى عشرة رصاصة في أنحاء متفرقة من جسمه.
هذا جزء من الخبر, الباقى أفضح, السادة الاشاوس هل كانت غضبتكم على الدانمارك حقيقية ام أنها كانت مجرد مكياج اسلامى توهمون به أنفسكم أنكم ذوو نخوة, أم كانت إستجابة من قطيع من الاغنام لدعوة الراعى
شيرين القرد وعيد الحب
Submitted by nadim on Wed, 15/02/2006 - 15:11.01/01/1970 - 02:00
ونسيت أمس أنه عيد الحب, كلما تذكرت انه ذكرى وفاة الحريرى, عيد الحرية فى ذكرى وفاة الحريرى اجمل بكثير من عيد الحب, ونضال صبايا لبنان أفضل بكثير من سخافة صبايا مصر الاتى يطالبون رفقائهم بشراء الهدايا, افاقنى مشهد زحامهم على شراء الذهب من محلات المجوهرات فى شارع بغداد, واستقوفنى الزحام عن ايفري مان, اليوم عيد الحب إذا , اعتدت الوقوف أمام واجهة ايفرى مان اتفرج على الايقونات الخشبية وبعض الكتب التى يضعها,ل كن اليوم عيدا للحب ليزغرد أصحاب محلات الهدايا, ما أصعب النسيان دم الضحايا فى غرق العبارة لم يجف بعد, اما أهل مصر الجديدة فلا يعنيهم الامر, اليوم عيدا للحب فليذهبوا الى الجحيم إذا, كان الحب للجميع
أصبح الحب ملكا لمن يدفعون الثمن
ورأى الرب ذلك غير حسن
قبل خمسة سنوات من الآن كنت لم أزل فى الجامعة ولم يكن عيد الحب قد ظهر بعد على الخريطة,ولم يكن عمرو خالد قد أصبح بطلا للموسم, واكن نباحنا يعلو لنقنع من بدأوا فى سماعه بالمقاطعة للسلع الاميركية, واكن الجواب : حرام فيه مصريين بياكلوا عيش من وراها, كان لم يزل فى بدايته متوافقا مع ظهرو الطبقى الوسطى الجديدة, المتكونة من ريع النفط ا
»
- Add new comment
- Read more
- 1350 reads
- Calendar
ثديان فوق الملابس
Submitted by nadim on Wed, 15/02/2006 - 14:06.01/01/1970 - 02:00
الموضة هى الشئ الذى لم يكن موضة سلفادور دالى
وفى أحد نزواته السيريالية أقترح دالى أن ترتدى النساء على ظهورهن أثداء لأن الاثداء تحتوى حليب أبيض قادر على خلق تأثير ملائكى على كتفى المرأة, بحيث لو تم إنبثاق الحليب والتقطتا لهما صورة بطريقة كشاف السرعة المهتز كان لدينا جناحان ملائكيان
لكن حلم دالى لم يتم, كان مجرد كلام وأقتراح يهرب به من صحفى ساعة زنقة
أمس, فى اليوم الرابع عشر من الشهر الثانى للعام السادس من دخول الزمن الدوامة اللبنية لعصر العولمة المابعد حداثية, رأيت حلم دالى واقعيا معكوسا, أثداء أمامية على ثياب أمرأة وليست فى الخلف, امعنت النظر ربما لفحتنى نار الشاورمة عن أبو حيدر وربما أسكرتنى رائحتها فجعلتنى ارى ماليس حقيقيا, لكنى لم أكن مخطئا تماما
أحداهن كانت تربط جاكيت قمطة على البدى, حزام القمطة كانت تربطه الفتاة قديما على ثدييها ليبدوا كبيران حين كانت تتزوج فى الثانية عشرة من عمرها, فغنى لها الشعب غنية
يا حنة يا حنة ياقطر الندى
يا شباك حبيبى يا عينى ج
»
- 3 comments
- Read more
- 1463 reads
- Calendar
المكافحين على مشارف المستقبل
Submitted by nadim on Wed, 15/02/2006 - 13:51.01/01/1970 - 02:00
نحن الطالبين فى كل مكان غمار الافق
لسنا بأعداء لكم
نريد أن نمنحكم كل الرحاب الغريبة
حيث يزدهر السر الخفى ويبيح نفسه
لمن أراد إجتناءه
هناك أوقدت نار جديدة
وتراءت ألوان لم تبصرها عين
وأومات خيالات شفافة
تريد أن تتجسد
فرحمة بنا ........
رحمة بالمكافحين أبدا
على مشارف اللانهائية والمستقبل
»
- 3 comments
- 504 reads
- Calendar
رسالة إلى من أحب
Submitted by nadim on Tue, 14/02/2006 - 20:42.01/01/1970 - 02:00
بعد رسالتك إلى التى قرأتها بعناية فاحصة, عسى ان أرى بين سطورها عيناك البنيتان, التى ارشفهما خمرا معتقة, لم أجد ما أكتب ردا عليها سوى بعض من سطور فى المفكرة السوداء التى لاتغادر جيبى, هديتك الغارقة فى عبير عطرك, والحاملة له
الابناء ينتسبون لآباءهم, اما المحبين فلمن يحبون يكون إنتسابهم, ليس للمحبين لغة فأعبر بها, صمتهم أبلغ كلام بينهم, ووحدة الجسد, فى تلامس الاجساد محاولة لافناء الحواجز والتجسد والحلول, وحدة الوجود تقوم بدورها فقط حين نكون فى احضان بعضنا
أشتياقى لك ليس ببعيد, ليس ببعيد ماهو آت بل قريب, أقرب الى شفتيك من أحمرها ومن بلل ريقك المعسول, من أحبه أفنيه, واخشى عليك من الفناء, لا عاصما اليوم لك من طوفانى الجامح, امواج هواى تدمر كل المرافء البعيدة, وحلمى الجامح يعيد تشكيل خريطة الوجود والكون المصغرة على حلمات نهديك الوردية
ولولا أن كلامنا يعاد لنفذ, هكذا حدثنا بابنا لمدينة العلم الازلية, عليا الاسدى كرم الله وجه وسلم وصلى عليه وعلى ذريته, من بين القضبان يهرب الهوى, وحده قادر على التسلل من امام عيون السجانين, يغشيهم فأذا هم لايبصرون
لليسار
»
- Add new comment
- Read more
- 924 reads
- Calendar
حلم
Submitted by nadim on Tue, 14/02/2006 - 20:40.01/01/1970 - 02:00
كم نحتاج إلى الحلم
كى نحلق فى الفضاء
حلم ليلة صيف, او ليلة شتاء
المهم أن يكون حلما
هاربا من إسار الواقع
ساعيا إلى لاقفز بعيدا عن الحفر
حلم لايتعالى على احد ممن لايحلمون
فقط يتعالى على عفن الارض الخربة
ليغيره
ويحمل عيون من دنسهم هذا العفن
عاليا إلى السماء
ينسبهم للنور والقمر
يوهبهم نعمة البصر
»
- Add new comment
- 259 reads
- Calendar
النص المؤسس ودولته
Submitted by nadim on Tue, 14/02/2006 - 20:23.01/01/1970 - 02:00
إلى من فزعهم ان اقوم بنشر رسالة لماذا أنا ملحد لاسماعيل أدهم أهدى اليهم هذا الكتاب
---------------
يصدر الباحث الاسلامى الراحل خليل عبد الكريم كتابه بهذا الاهداء
إلى أحبائى الذين التزموا الصمت عندما انفجرت براكين الغضب على ( فترة التكوين ) أمنحهم فرصة أخرى ليكرروا الموقف ذاته لأن السكوت ـ حسب منهجهم الجديد ـ من ذهب ولكنه ذهب مع الريح وهيهات أن يعود !!
خليل عبد الكريم
---------------------------------------
تعريف بالكاتب
وفي الباحث الاسلامي المصري المثير للجدل خليل عبد الكريم قبل يومين عن عمر ناهز 73 عاما في احدى قرى اسوان بعد ان قدم رؤية مجددة للفكر الديني عبر اكثر من 13 مؤلفا اثارت خلافات مع المؤسسات الدينية والمتشددين.
وكان الراحل قد انهى دراسته في الفقه والشريعة الاسلامية في الازهر مطلع الخمسينيات وتحول بعدها الى دراسة القانون حيث عمل محاميا. وكان عبد الكريم من اول المؤسسين لمنبر اليسار عام 1976 قبل ان ينضم الى حزب «التجمع اليساري» حيث اصبح احد قادته. أول كتبه كان «الجذور التاريخية للشريعة الاسلامية» وقد شكل رؤيته التراثية بحثا عن واقع اسلامي يتناسب ومتغيرات الحياة. ووقد وضع 11 مؤلفا بحث فيها جوانب مختلفة من الحياة الاسلامية استنادا الى كتب التراث الديني التي تعترف بها المؤسسات الدينية وخصوصا الازهر من اهمها «النص المؤسس ومجتمعه» في مجلدين و«شدو الربابة في احوال الصحابة» في ثلاثة مجلدات و«فترة التكوين في حياة الصادق الامين» عن حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واثارت هذه الكتب زوبعة في الحياة الثقافية المصرية في الفترة الاخيرة بسبب جرأته في التطرق الى مواضيع تعتبر من المحرمات في التراث الاسلامي. ورغم كل معاركه الفكرية مع المتشددين والمؤسسة الدينية ومثوله اكثر من مرة امام نيابة امن الدولة، لم تكن ادانته ممكنة نظرا لدقة مواقفه في اعادة قراءة التاريخ الاسلامي.
وكان الراحل قد انهى دراسته في الفقه والشريعة الاسلامية في الازهر مطلع الخمسينيات وتحول بعدها الى دراسة القانون حيث عمل محاميا. وكان عبد الكريم من اول المؤسسين لمنبر اليسار عام 1976 قبل ان ينضم الى حزب «التجمع اليساري» حيث اصبح احد قادته. أول كتبه كان «الجذور التاريخية للشريعة الاسلامية» وقد شكل رؤيته التراثية بحثا عن واقع اسلامي يتناسب ومتغيرات الحياة. ووقد وضع 11 مؤلفا بحث فيها جوانب مختلفة من الحياة الاسلامية استنادا الى كتب التراث الديني التي تعترف بها المؤسسات الدينية وخصوصا الازهر من اهمها «النص المؤسس ومجتمعه» في مجلدين و«شدو الربابة في احوال الصحابة» في ثلاثة مجلدات و«فترة التكوين في حياة الصادق الامين» عن حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واثارت هذه الكتب زوبعة في الحياة الثقافية المصرية في الفترة الاخيرة بسبب جرأته في التطرق الى مواضيع تعتبر من المحرمات في التراث الاسلامي. ورغم كل معاركه الفكرية مع المتشددين والمؤسسة الدينية ومثوله اكثر من مرة امام نيابة امن الدولة، لم تكن ادانته ممكنة نظرا لدقة مواقفه في اعادة قراءة التاريخ الاسلامي.
»
- Add new comment
- Read more
- 608 reads
- Calendar
