The roof is on fire- Bloodhound gang

عادى يا عم نائل عشانك وعشان كل الحبايب وسمعونا صقفة للنبى وللقريب والبعيد واللى لسه ما جاش

كل الاصدقاء اللى بيسألوا يحطوا تعليق عندى إزاى وكأنها نظرية النسبية هنا شرح بالصورة وياخسارة مفيش صوت

الصورة اللى قدامكم دى فيها كام خانة

اول واحدة خانة مكتوب فيها ضيف عزيز ممكن تسيبوها كدة أو تملوها باسم مستعار

بعدين الايمل تسيبوه أو ماتسيبوهوش براحتكم

بعدين الموقع الالكترونى يسرى عليه ما على الايميل يعنى براحتكم

بعدين تعليقكم الكريم عند العبد الفقير

بعدين تحت خالص هتلاقوا حاجتين مش فى الصورة عشان مفيهاش الخامل والتارك واجبه نعسان

هما اول السؤال الحسابى وانت كلكم متفوقين فى الرياضيات ماشاء الله

بين النرد والشطرنج
عطية مسوح
faddchile73@hotmail.com
الحوار المتمدن - العدد: 1887 - 2007 / 4 / 16

عائدا للتو، من زفاف رضوى وعمرو، ينتابنى الفرح لهما جدا، لذا فلن أطيل فى الكلام، فى العادة لا يجد المرء ما يقوله عن حالة الفرح كفى بها سعادة لاتحتاج للقول

الانطلاق من المشيخة إلى حديقة الازهر ثم الانتظار على البوابة، و الزفاف البسيط على سقف القاهرة، السير فى الممر كالصاعدون إلى القلعة، قديما كان الوالى يصعد إلى القلعة ليحكم، اما حديثا فقد صعد الثنائى العزيز ليملكوا قلوب الجميع، وليحكموا من قلعة العشق وسدرة المنتهى الفرحى

اجمل مافى الاشياء الجميلة بساطتها، هكذا يحقق الثنائى المعادلة فى الزفاف البسيط الهادئ نوعا، مايبدأ بالهدوء والبساطة يستمر بالسعادة، تهمس امى الساكنة داخلى، ربنا يهدى سرهم

يتزوج الثنائى، ليصبحا ثالث ثلاثة، منال وعلاء الثنائى الاشهر، إيمان وعزبى، واخيرا أجمل ثنائيات 30 فبراير ، رضوى وعمرو

سيلتقى اورهان باموق، الاديب التركى الحائز على جائزة نوبل للاداب لعام 2006 ، برواد معرض القاهرة الدولى للكتاب غدا(الاربعاء) وبعد غد

هكذا أوردت جريدة القاهرة، والتى تصدر عن وزارة الثقافة، الخبر فى عددها الصادر اليوم الثلاثاء، وللاسف بدون أية تفاصيل إضافية عن الموعد والمكان

أما موقع المعرض الرسمى، فأنه سيأتى قريبا ربما بعد إنتهاء المعرض من الاساس

ربما يبدو الحل الوحيد، ان يذهب  الذى يرغب فى حضور لقاء باموق، غدا منذ بداية اليوم، عله يعرف الموعد أو المكان

لم تفتنى مسرحية شعرية مثلما فتنتنى ليلى والمجنون لصلاح عبد الصبور، عبرت سريعا مرحلةالاعجاب والحفر بالذاكرة إلى مرحلة الافتتان والتقمص بل والتوحد بسعيد بطل المسرحية حتى تعرضت لخيانة عاطفية بالرغم من أنى لم أحب ليلى، وكثيرا تيمتنى ابياتها التى تخيلتها كلمادخلت صحيفة ما من تلك الصحف المعارضة العظيمة التى تملأ حياتنا، لذا كنت دائما انشد قصيدة صلاح عبدالصبور التى انشدها على لسان سعيد "يوميات نبى مهزوم يحمل قلما، ينتظرنبيا يحمل سيفا"، تلك القصيدة التى قال عنها الشاعر نفسه على لسان زياد فى المسرحية أنها تنهى جيلا قديما منتظرا جيلا جديدا، لذا كنت دائما ما كنت أنشد آخر رسائل سعيد وهو خلف القضبان ترنيمة لعام جديد

يا سيدنا القادم من بعدى

أنا أصغر من ينتظرونك فى شوق محموم

لامهنة لى، إذ إنى الآن نزيل السجن

متهما بالنظر إلى المستقبل

لكنى أكتب لك

باسم الفلاحين، وباسم الملاحين

باسم الحدادين، وباسم الحلاقين

والحمارة، والبحارة، والعمال، واصحاب الاعمال

لست متفائلا ولست متشائما ايضا، علاقتى بالتفاؤل والتشاؤم منقطعة بسبب نظرة موضوعية باردة وطبيعة عقلانية مبتلى بها، انظر دائما لنصفى الكوب معا، لذا لااهتد بتلاتاشر وستاشر والسم المقلوب وكل تلك التشاؤميات، غير إنى ككل المصريين اصدق فى أن اليوم بيبان من أوله، واردد دائما انا اصبطحت بوش مين النهاردة، وابحث دائما عن خبر سعيد يدخلنى فى حالته لاصبح فى بلهنية من العيش

والبعض ولست منهم يتشاؤم بسبب رقم 13 ، ولا يعرفون لماذا ويفسر البعض الاخر ذلك بسبب العشاء الأخير للمسيح والبعض الاخر بسبب عشاء آخيرا اغريقيا ولا يسألون انفسهم لماذا أختار البشر هذا الرقم، من المؤكد ان له علاقة بلاوعى جمعى للبشرية، رقم أولى يملك سحرا خاص مثله مثل رقم 7، اخترع الانسان الارقام لينظم تفكيره ووقف عاجزا امامها، وعبدها مثل الفيثاغورسيين، والبعض الاخر يتضاعف تشاؤمه عندما يكون الجمعة 13

وامس كان جمعة وكان 13، لم ألحظ ابدا ذلك الا بعد ان حدث ما حدث، عند بداية اليوم الفلكية ، فى الواحدة صباحا اعلم من شريط أخبار التليفزيون فوز اورهان باموق بجائزة نوبل، لطمة شديدة على وجه الصلف التركى الذى اراد أن يسجنه بسبب تجرؤه وتحدثه عن مذابح للاكراد والارمن، مذابح الاتراك كثيرة و نضيف وللعرب وللشركس ايضا، مصر وحدها قتل فيها 10 الاف فرد عن دخول سليم الاول مصر، واستمر المصريون يدعون عليهم كلما مروا باب زويلة، مقر شنق طومانباى قائلين يارب يا متولى اهلك العثمانلى

شفتوشى ... أبدا أبدا

دريتوش ... أبدا أبدا

الغرام الغرام الغرام والله

اهداء الى الطمبورة التى امتعتنا ثم زادتنا إمتاعا

واليها: من أنتظرها حبيبة دافئة كانت ، أم ثورة قادمة

علاء

سجن المحكوم بطرة

مسجل بعلم الوصول 

فى الصباح, يكن وجهك أول وجه أراه حين أصل و أسماء, و داخل الكردون يبدأ بيننا خلاف بسيط, على طريقتين فى حب الوطن, الومك على عصبيتك مع الامن وتلومنى على لومى الموجه لك, وحين يبدأ أول تدافع اجد نفسى بجوارك دون ان أفكر أينا المخطئ وأينا المصيب, كل ما يحتفظ به شريط عقلى الفوتوغرافى مشهد سحبك خارجا بواسطة البلطجية المقنعين باللباس المدنى ونظارتك التى سقطت, وبكاء والدتك , وحين اصل إلى مكتب والدك اكتم دموعى, منال تأتى ودموعها تسبقها فأدارى وجهى بعيدا كى لا أبكى, رويت عن كل دموع الاحبة على غياب الرفاق فمن يروى عن دموع إحبائى حين أغيب, علاء ليس فى قلبى كلام سوى أنى أفتقدتك جدا جدا, وانتظر عودتك مكللا بنصرنا على كل السجون

---------------------------------------

أسماء

سجن النساء بالقناطر

مسجل بعلم الوصول

أكن أول وجه ترينه فى الصباح, نركب سويا التاكسى وتسألينى عن باب الخلق, هل هى بعيدا, هل كنت تسابقين قدرك أم كان يسابقك, الخمسي

مشكلة البهائيين المستمرة هى مشكلة حرية فكر وعقيدة قبل كل شئ, مشكلة حرية الانسان المصرى المفقودة فى ان يعبر ويعتقد فيما يشاء, وهى مشكلة لا يمكن حلها عن طريق مجرد إصدار قانون او بطريقة علوية, فالمسالة لها جذورها الاجتماعية التى ينبغى مقاومتها لدحضها وإرساء مبدا الحرية الفردية وحرية الاعتقاد, مشكلة البهائيين ليست مشكلتهم وحدهم بل هى ايضا مشكلة الشيعة المصريين التى لاتعترف الدولة بهم, ويعتبرهم البعض من  السلفيين كفارا ومرتدين.

كان البهائيين غير معترف بهم كمصريين لان الدولة لا تستخرج لهم بطاقات شخصية لعدم إعترافها بالديانة البهائية, وفى إلتفاف على الحل قام المركز القومى لحقوق الانسان بمفاوضتهم من أجل إصدار وثائقهم الرسمية متضمنة ديانتهم, واليوم نشرت المصرى اليوم عن حكم قضائى يقر للبهائيين بحقهم فى إثبات ديانتهم فى الوثائق الرسمية.

الحكم القضائى خطوة فى الطريق , خطوة ضئيلة لا تساوى شيئا إذا تم إهمالها ولم يقم المؤمنون بحرية الرأى بتعميقها, بل حتى أن صياغة الخبر فى الجريدة توحى بمدى طول وعمق المعركة, فالخبر م

حين بدات التدوين, لم أكن أتخيل أنى سوف استمر, كان ذلك قبل أن انشا هذه المدونة الغلبانة المسماة نديميات, وقتها كنت اعتبر المدونات وسيلة للتعبير عن رأيى, بعدما حرمت مثلى مثل الكثير من وسائل كثيرة أخرى

وقتها أكتشفت اهمية المدونات كوسيلة للتعبير عن الراى افضل من وسائل كثيرة جدا أخرى, لعل اهم مميزاتها انها حرة جدا, انت الرقيب الوحيد على نفسك والثانية انها وسيلة حفظ هامة لكل ماتكتب.

وقتها لم اكن اتوقع ان تخرج خناقات المدونات عن الفكر والادب والسياسة, وهى الاشياء التى كنت لاحظت ان اغلب المدونين يكتب عنها, ولاعتقاد خاطئ لدى ادركت خطؤه فيما بعد بانه لا يوجد انسان عاقل يضيع وقت فى التدوين لمجرد السباب والتكلم عن مغامراته الذكورية وسباب الآخرين ونعتهم بالشذوذ

غير أنى كنت واهم جدا, واهم لان أغلب مستخدمى الانترنت فى الوطن العربى لا يتكلمون الا فى هذا الاشياء, جسد المرأة وشذوذ المثقفين وكل من يرغب فى أن يتكلم عن السياسة, وان لم تصدق فيكفى دخول أى غرفة شات عربية لتدرك ذلك, وكان وهمى ان مستخدمى الشات لن يدخلوا ويتعبوا أنفسهم واصابعهم فى كتابة مدونات وتدوينات بنفس لغة الشات والسباب العربى الشهير

وحتى بعدما حدث ذلك لم أكن اهتم طالما لم يتحول الامر الى سباب متبادل, الا أن الامر تطور كل واحد فى مدونته يسب الاخر و يتخندق مع الاخرين ويصنعوا فرقا وفرقاء وحرس قديم وحرس جديد وامراض ذكورية وامراض نسوية ...........

بحب منير جدا, صدقونى لا هى منظرة ولا عشان أعمل نفسى مثقف, منير صوت مصرى جدا ومن أول ما سمعته دخل قلبى دغرى وحفظت كلام أغانيه, والعادة لما بتحفظ كلام اغانى حد وبتمسعه دايما كلامه بيسكن عقلك الباطن فستستشهد بيه من غير ماتحس

والنهاردة كنت على موعد مع أنى اسمع وجيه عزيز فى نقابة الصحفيين, لاقيت هناك حزمة مدونين محترمة الافغانى ومالك و نذير العاصفة, والصديق اللى كنت قارفه من أول النهار وهارى دماغه رغى وهو ما اشتكاش عمرو عزت, كانت جنبى صديقة بريئة جدا, ولسه فيها نقاء الطفولة, وكل شوية تتلفت وتبص فى الساعة, فقلتلها  دق الساعات بيخنق حاجات, واكتشفت من نظرة التعجب اللى طلعت من عينيها من غير تمثيل انها فعلا ما سمعتش الاغنية, و ردت وقالت انها مش عارفة حاجة, بصراحة كان نفسى اسمعها لها بس صوتى وحش جدا جدا

عامة يمكن تدخل هذه الصديقة وتشوف الكلام ده وتحاول تسمع الاغنية

اهى الاغنية يا ستى عشان تعرفيها وما تحسيش انك مش عارفة حاجة

الاغنية كلمات كوثر مصطفى والحان عمرو مصطفى ( مش أخوها وبلاش الاسئلة الغبية دى) و طبعا بصوت محمد منير

وبينما نحن نسير, فى آخر النهار, قبل غروب تلك الشمس التى لم تعد تدفئنا مثلما كانت, بل تحرقنا مثلما أصبحت وابانت, تراءى لنا مثلما يتراءى للرائين ونظرنا مثل الناظرين وسهمنا مثل الساهمين فأذا بى أوقف نفسى وقوفا واعدل عمتى كما لم أعدلها منذ قحوفا فتكلم على عامر بقول حكيم فقال :

الدنيا غير محدودة إدراكنا ليها هو اللى محدود

فلما إستبان إعجابى أردف وقال : إكتبها يمكن تنفعك

خرافات شخصية,. على وزن حوار لمحمود المليجى فى فيلم إسكندرية ليه

والدعوة كدعوة نجيب سرور, عامة لكل من يقرأ عايزينى أكسبها, لكى يكتب نصه الخاص كوثيقة تجريس تدريجى لما نعيشه من كوارث

________________________

مبارك بيحكم بقاله خمسة وعشرين سنة بكل استبداد ممكن والفقر وصل لآخر معدلاته ولسه فيه ناس بتقول أحسن من غيره

وعايزينى أكسبها

الناس تسكت على هتك عرض الصحفيات يوم الاستفتاء, ويقولوا على هند الحناوى زانية

وعايزينى أكسبها

الداخلية تموت ييجى ميت سودانى والناس بتقول يستاهلوا عشان كانوا بيشخوا فى الشارع

 وعايزينى أكسبها

الف واحد يموتوا فى غرق عبارة, والناس فرحانة عشان مصر فازت على الكونغو

وعايزينى أكسبها

الحكومة بقرار صغير تشرد خمسة مليون فرارجى, والناس بتتظاهر ضد الدانمارك

وعايزينى أكسبها

الجزار اللى جنبى يغلى كيلو اللحمة يخليه بخمسة وتلاتين جنيه عشان شوية أنفلونزا, وعشا

احنا وانت مدعو للانضمام ايا كنت

لايهمنى اسمك

لايهمنى عنوانك

لا يهمنى لونك

ولا ميلادك

مكانك

يهمنى الانسان

فانت مدعو للتعبير عن نفسك معنا

الف ... حاء .... نون ......إحنا

س و ج عن طرق الوقاية والعلاج من انفلونزا الطيور

 موقع الهيئة العامة للاستعلامات عن أنفلونزا الطيور 

 نداء اللجنة الشعبية لمواجهة خطر أنفلونزا الطيور 

س -  ما هو مرض أنفلونزا الطيور؟
 ج - أنفلونزا الطيور مرض معدِ تسببه فيروسات أنفلونزا الطيور, وتتواجد هذ الفيروسات بصورة طبيعية بين الطيور وتحمل الطيور البرية في شتي أنحاء العالم فيروسات هذا المرض في أمعائها ولكنها لا تمرض عادة بسببها. إلا أن أنفلونزا الطيور معدية للغاية لدي الطيور ويمكنها إلحاق المرض الشديد ببعض الطيور الداجنة. بما في ذلك الدجاج والبط والديوك الرومية. ومن ثم التسبب في نفوقها.
 
وتسبب إصابة الطيور الداجنة بفيروسات الأنفلونزا شكلين رئيسيين من المرض يتميزان عن بعضهما البعض بحدة المرض في أحدهما وخفة درجته في الآخر. ومن المحتمل عدم ملاحظة الشكل الذي "يسبب مرضا خفيفا" وهو لا يسبب عادة سوي أعراض مرضية خفيفة مثل "انتفاش الريش وانخفاض في إنتاج البيض" لكن الشكل الذي يسبب "مرضا شديدا" ينتشر بسرعة أكبر بين أسراب الدواجن وقد يسبب هذا الشكل مرضا يؤثر علي أعضاء داخلية متعددة في الطير. وهو يؤدي إلي معدلات وفاة يمكن أن تصل إلي  100% لدي الطيور المصابة وذلك خلال 48 ساعة من الإصابة في الكثير من الأحيان.