من انا ومن هو, من تجليات الشيخ الاكبر محيى الدين ابن عربى
Submitted by nadim on Wed, 11/01/2006 - 09:32.
لست أنا ولست هو... فمن أنا ومن هو
فياهو قل أنت أنا.. ويا أنا هل أنت هو
لا وأنا ماهو أنا .. ولا هو ما هو هو
لو كان هو ما نظرت .. أبصارنا به له
مافى الوجود غيرنا .. أنا هو وهو هو
فمن لنا بنا لنا .. ومن له به له
»
- Add new comment
- 1817 reads











معلوم عن ابن
معلوم عن ابن عربى انه : الشيخ الاكبرحقا
بس فى الالحاد
كل كلامه عن الاتحاد .... .وان الله تنزهت اسماءه اتحد مع خلقه حتى اصبح هو لا يدرى "أهو هو أم هو الله " كما يقول فى البيت الثانى ......
وهذا والله اكفر من قول النصارى فى الله واكفر من قول اليهود ايضا
لا تحكم قبل ما تحكِّم..!!ء
بسم الله الرحمن الرحيم
أول شي ياللغالي..إنت فتحت على نفسك باب ما يتسكر على سهل!!ء
قبل ما تفكر تكفر شخص لازم تجيب بينة عليه وأمام الملأ...ء
فكيف لو كان هذا الشخص (ولي من أولياء الله) والله أنا ما أعتقد أنك بعقلك ....ء
والصوفية أفضل منك يالبلشتي أنت وأشكالك... لأنهم تركوا الدنيا لك ولأمثالك.. وراحوا يدوروا على الأخرة
باعوا الدنيا بالأخرة ...وانت بعت الأخرة بالدنيا (والدلليل الموضوع هذا)...ء
وآسف إذا جرحتك................
ومن كلامه ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا خالق الاشياء فى نفسه##########انت لما تخلقه جامع
تخلق مالايتناهى كونه########### فيك فانت الضيق الواسع
ينبغى أن تكون مدوناتكم ليست مقلبا
يا اخي حاول
يا اخي حاول تتعب شويه وتعرف من هو ابن عربي الاول وبلاش يكون حكمك بالسمع وشوف عقيده الشيخ ابن عربي علي لسانه وبعدين احكم
فيا إخوتي و إحبائي رضي الله عنكم ، أشهدكم عيد ضعيف مسكين فقير إلي الله تعالي في كل لحظة و طرفة,أشهدكم علي نفسه بعد أن أشهد الله تعالي و ملائكته, و من حضره من المؤمنين و سمعه أنه يشهد قولا و عقدا, أن الله تعالي إله واحد ، لا ثاني له و ألوهيته منزه عن الصاحبة و الولد ، مالك لا شريك له ملك لا وزير له ، صانع لا مدبر معه ، موجود بذاته من غير افتقار إلى موجد يوجده, بل كل موجود سواء مفتقر إليه تعالي في وجوده فالعالم كله موجود به ، و هو وحده متصف بالوجود لنفسه ، ليس بجوهر متحيز فيقدر له مكان و لا بعرض فيستحيل اليه البقاء و لا بجسم فتكون له الجهة والتلقاء ، مقدس عن الجهات و الأقطار, مرئي بالقلوب و الأبصار, اذا شاء استوي على عرشه كما قاله و على المعني الذي اراده كما ان العرش و ما سواه به استوي, وله الآخرة الأولي ، ليس له مثل معقول و لا دلت عليه العقول, لا يحده زمان و لا يقله مكان بل كان و لا مكان و هو على ما عليه كان, خلق المتمكن و المكان و أنشأ الزمان و قال : أنا الواحد الحيي لا يؤوده حفظ المخلوقات و لا ترجع اليه صفة كم يكن عليها من صنعة المصنوعات, تعالى ان تحله الحوادث أو يحلها أو تكون بعده أو يكون قبلها بل يقال كان و لا شيء معه فإن الله قبل و البعد من صيغ الزمان الذي أبدعه فهو القيوم الذي لا ينام و القهار الذي لا يرام ليس كمثله شيء.
مقلب مرة واحدة
إن كنت تعتبر كلام الشيخ الرئيس محى الدين بن عربى قمامة، فانا فخور جدا أن اكون مقلبا له المجتمع لابد أن يكنس من تخلف وإستغلال وجهل وتعصب يمثله البعض من أمثال معاليك التجليات يا سيادة الزعيم هو كتاب لمحى الدين بن عربى ذكرت فيه هذه الابيات فرق كبير جدا،يجب ان يرفض فى الواقع من قبل شخص مثلك، فرق يعتبر اله داخله، ويروى بإيمان ان الله يسعه قلب عبده، وةشخص فخور بان اله متكبر قوى يعذب العباد، الفريق الاول يذهب ان الله لا يفعل شيئا فى غير مصلحة عباده، لانهم منهم، فالكل منه وله، والاخر يعبد ربه طمعا وخوفا أفضل ان أحب عن ان اخاف ومن حقك ان تختار طريقك، ومن حقى أن احتقر تخلفك
سبحان الله
سبحان الله ! ! ! وهل نحن في حاجة الى مثل هذا التعقيد لنعرف الله ونعبده حق عبادته ان كنا فعلا نبحث عن الحقيقة ؟ فالله أظهر وأجلى وأوضح من هذه الترهات التي تستدعي حك الرأس ودعك العينين بعد كل كلمة . . ربما تتهمني بثقل الفهم وهذا من حقك أيضا كما يحلو لك القول . . ولكن من حقك علي أيضا كمسلمين أن أقول لك أخي الحبيب لماذا تستشهد بمثل هذه الاقوال المبهمة التي تضل ولا تهدي وتطمس ولا تبين وأمامنا كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم . . والله ما قصدت إلا تنبيهك الى خطورة الأمر . فإن أخذت بقولي أرجو أن أكون دفعت بك عن الهاوية . . وإن لم تأخذ به _ وهذا من حقك _ أرجو أن يهدينا الله جميعا وأن يشهد لي أني نصحتك .... والله من وراء القصد وهو الهادي الى سواء السبيل .
والله قبل ما
والله قبل ما الناس اللي زيك تتكلم عن ابن عربي وامثاله من الصوفيين لازم يعرفو عنهم الأول وكمان يقرأوا ليهم علشان
يعرفوا فكر الصوفية وطريقتهم الخاصة في استخدام الخيال والرمز . من الاخر بلاش احكام مسبقة وبلاش تاخد كلام من
ناس وتنفض لناس تانية. وبعدين وحدة الوجود دي كلمة واسعة قوي وكل ثقافة بتعرفها بطريقة خاصة يعني وحدة الوجود في
الحضارة الهندية بتختلف عنها في الهيلينية بتختلف عنها عند الصوفية، وبعدين ابن عربي قال كلمة في احدى كتبه: من قال بالحلول فدينه معلول وما قال بالاتحاد الا اهل الاحاد. راجع نفسك واعتمد على دليل واضح الله يخليك
أنا أحترم الرأى
سؤال