طوال فترة دراستى بالجامعة, ونتيجة خبرة ما بالعمل السياسى, لم أجد تيارا بالجامعة اكثر وسطية بل وتهادنا فى بعض الاحيان من الاخوان, وعلى الرغم من وجود تيارات صدامية أخرى داخل الجامعة حين دخلتها, وبعضها تيارات إسلامية او بقاياها إذا صح التعبير, مثل الجهاد والجماعة الاسلامية, غير ان الاخوان المسلمين او كما كانوا يتسموا وقتئذ " التيار الاسلامى" بقى تيارا غير صداميا, يفضل المطبوعات على المظاهرات, طبعا إلى حين حسب أجندة لا علاقة للحركة الطلابية بها, وكان أكثر ما يثير عجبى, تلك المطبوعات الفاخرة, من مذكرات واوراق تعريف بالاسر, إلى اخره, وكل من دخل الجامعة يتذكر نشاط تلك الاسر فى الملازم والمذكرات, تلك الملازم التى كان يصدر بعضها فى ورق كوشيه ملون، كما لو ان الورق الكوشيه سعره بسيط كما سعر ورق الزبالة، ولا زلت أذكر حين حاولت الاسرة التى كنت انتمى إليها أصدار ملزمة هبلة بها بعض قوانين التفاضل والتكامل لم ننجز المهمة لضعف الامكانيات المادية بالطبع, هذا مع العلم بان تلك المقارنة لا تصح لآنى كنت فى كلية كثافتها محدودة جدا، العلوم، وكان نشاط بعض تلك الاسر الاخوانية يتركز فى جامعتى فى كليات " الصين الشعبية " مثل التجارة والتربية

وحين تخرجت من الجامعة اكتشفت علاقة جديدة من العلاقات السياسية الاجتماعية التى لم أكن افهمها، تلك العلاقة التى ابتدعتها ثورة يوليو، أو إذا التمسنا الدقة إنقلاب يوليو، العلاقة القائمة على أساس " سيبك من السياسة وخد شوية أكل " علاقة الدولة الراعية التى تنعم على رعاياها وتتفضل عليهم, واستمر هذا النهج بالطبع حتى الآن, وان لم تصدق فانصحك بقراءة تصريحات مبارك بعض كارثة قطارات السكك الحديدية, حين تفضل جلالته وانعم علينا ستة مليارات، وانصحك أيضا بالفرجة على جميع اعلانات الدولة حتى ترى مدى المن علينا باعاناتهم العاجلة

ونتيجة لهذا النهج العظيم القائم على وجود دولة إندماجية، كل طوائف الشعب ممثلة، مع عدم إقرار حق تلك الطوائف فى تظيماتهم السياسية المستقلة، أممت السياسة واصبحت وظيفة هيئة التحرير والاتحاد القومى والاتحاد الاشتراكى و الحزب الوطنى، حفر الترع والقنوات وتعيين الاولاد والبنات، ونتيجة لغياب إدارة محلية فاعلة، أو فلنقل نتيجة لتغييبها للبقاء فى إستمرار الوضع كما هو عليه، أستمرت العلاثقة حتى انتجت ظاهرة "النائب المشهلاتى" وظيفته الوحيدة هى وظيفة العرضحالجى فى دفع عملية الاعانات من قبل دولة ولى النعم قدما، والله يحب المحسنين

ومع تبنى الدولة النهج الانفتاحى الساداتى، بعد حرب أكتوبر المباركة التى جلبت لنا الانفتاح والتطبيع والمباركية، ثم تبنى الدولة نهج الخصخصة قلت موارد الدولة الممكنة إستخدامها فى الاعانات، واصبحت الدولة فى مأزق مع تدهور خدماتها الاجتماعية ، صحة وتعليم وإسكان وخلافه، وهنا تقدمت بعض القوى لانشاء دولة موازية، لحظناها جميعا, وكان وائل نوارة مصباحنا فى تحليلها

مع كل ذلك كان طبيعيا أن يتقدم لمجلس الشعب، بعض النواب المحسنين القادرين على العطايا والهبات والمنح والتشهيلات، لذا كان طبيعيا سقوط الاصوات السياسية وصعود الاصوات المشهلاتية الاعاناتية، ولا زلت أذكر زحام بعض السيدات العجائز على مكتب خدمة مواطنين لأحد نواب الوطنى لتشهيل إصدار شهادة الفقر لكى يحصلن على بطاقة التموين، لا زال هذا المشهد يعلق فى ذاكرتى ملخصا مجمل العلاقة بين المواطن والدولة عبر الوسيط المشهلاتى

وعندما تقدم الاخوان لخوض الصراع، لم يتقدموا بمفهوم جديد لتلك العلاقة, ولم لا والمفهوم القائم يخدم شبكة علاقاتهم الاعانية وشنط بركتهم، طبعا لم يغنى ذلك عن تقديم بعض التحابيش السياسية والدينية ، إلا أن الاعتماد الاساسى كان على تلك العلاقة القائمة على الاعانة والمعونة والتشهيل، وبعد ذلك الانتصار لم يسال احد الاخوان العظام عن مصدر الاموال الطائلة التى بزت أموال الحزب الوطنى، من شنط بركة فى رمضان الماضى الى شنط صغيرة بها لعب أطفال مكتوب عليها بشكل تجارى رخيص، مهين للاسلام على فكرة، بعض الاطفال يتقدمهم طفل فتوة يقول " عارفين إيه الحل ... الاسلام هو الحل "، مرورا بيفط الفنيل الكحلى، المتر بــ 250 جنيه، لم يسأل أحد هؤلاء الاخوان عن المصدر، ولم يتسائل أى أحد فى باطن نفسه, هل ينقذنا من الحيتان أحناش، وهل لن ياتى علينا يوم يصبح فيه رجال الاعمال الاخوان لوبى ضخم يسيرون الامور كما يريدون؟ن كل ذلك لم يسأل نتيجة فعل المخدر العظيم، كما قالت أحدى السيدات " رايحة أنتخب الاسلام يا خويا"، ونتيجة تواطؤ قوى معارضة ونتيجة أشياء أخر، منها إنتهازية تهادنية قائمة على أن كل المساوئ صالحة للتشهير، حتى ولو كانت من قبيل إتجاهات أخرى ضد النظام، هكذا سمعنا الاخوان على لسان الفصيح أمين الديب، ينقدون الخصخصة التى وافقوا عليها فى الدورات السابقة لمجلس الشعب، تماما مثلما وافقوا على قوانين العلاقة بين المالك والمستأجر فى الاراضى الزراعية، القانون 92 لسنة 97 ، سئ السمعة والذى من نفحاته وبركاته مقتل نفيسة المراكبى و صدامات سراندو

الآن تكتمل اللعبة، فى عددين من المصرى اليوم نسمع إرقاما مهولة مستفزة لجموع شعبية أفقرها النظام، 45 % تحت خط الفقر، ، عشرة ملايين يعرضها السيد محسن راضى لانتاج فيلم عن حسن البنا، نفس النائب الذى أعتبر أن سهير رمزى وسهير البابلى وحنان ترك هن الاسلام ومنع مسلسلاتهم حرب على الاسلام، إلى الخبر الذى يروى عن إفطارهم العامر أمس, بأحد الفنادق السياحسة فى مدينة نصر، كل ذلك وموائد الرحمن ممتلئة بالجوعى ، أذا رأيت موائد الرحمن لا تقل أن الخير يملأ مصر، أعدل فى القول وقل أن الجوع يملأها

ايها الاخوان من أين لكم هذا؟ من حقنا جميعا أن نسأل ونتسائل ومن حقنا أيضا أن نؤكد، ان من يصلح الامر لن يكون غارقا حتى أذنه فى الملذات والطيبات بل سيكون مبتليا بالحفاء والجوع مثل جموع أفقرت فى الوطن، من حقنا أن نذكر الجميع أن الحيتان الموجودة لأن يقضى عليها أحناش موجودة أيضا لكنها لم تستولى على السلطة بعد