نشرت المصرى اليوم هذا التعقيب من الفنان عبدالعزيز مخيون

" تعقيب من عبدالعزيز مخيون: لسنا مسرحاً إسلامياً والعرض يضم شخصية نسائية

ورد إلينا التعقيب التالي من الفنان عبدالعزيز مخيون» هل تسمحون لي بأن أصحح بعض المعلومات الخاطئة التي وردت في مقال الأستاذ العزيز سمير فريد؟

 فقد ذكر أن مسرحيتنا «ارفع إيدك» التي نقوم بالإعداد لها الآن تخلو من أي عنصر نسائي والحقيقة أن بالمسرحية شخصية نسائية هي شخصية المذيعة وكما جاء في كلام الأستاذ سمير أن هذه المسرحية ترفض الغناء والموسيقي بينما يستخدم مخرج المسرحية الموسيقي التصويرية والأغاني المعبرة في المواقف التي تستدعي هذا.

لقد هاتفتني المحررة شيماء البرديني من «المصري اليوم» وأبلغتها بهذه المعلومات بكل دقة، وللأسف أسقطت المعلومات مما نشر كمحاولة لتصنيف هذا المسرح علي أنه إسلامي متزمت لكي تقوم الدنيا ولا تقعد.

ونحن لا ندعي أننا نقدم مسرحا إسلاميا.. هو مسرح مختلف عن المسرح السائد وهي محاولة أو تجربة في المسرح قد تنمو وتزدهر وقد تتعثر وتنطفئ.. وأعتقد أنه من حق كل فنان أن يختار الإطار أو الشكل أو المضمون أو الرموز الفنية أو المنهج أو حتي اللغة التي يعبر بها عن اختياراته الفنية.

 وقد لاحظت أنه بعد أن نشرت «المصري اليوم» هذا التحقيق الصحفي الذي لم يتحر الدقة وأرجو مخلصا أن يكون هذا ناتجا عن سهو وليس عن عمد بقصد الإثارة لإشعال المزيد من الفتن والحرائق في مجتمعنا، قد لاحظت في آراء المعلقين وأصحاب وجهات النظر المختلفة التحفظ أو التعبير عن الخوف ومحاولات التأليب وهذا هو مكمن الخطر، فبعد هذا من الممكن أن تبدأ الحملة الإعلامية وتتصاعد ويتعالي فيها الصياح والصراخ بكلمات وآراء تجافي الحقيقة والموضوعية وتعلو نغمة التحريض تمهيداً للمنع والمصادرة، وهنا يسقط حق الفنان في التعبير ويحرم من الوصول إلي جمهوره وتكون المصادرة علي الفكر.. أليست هذه هي المكارثية التي يشمئز منها دعاة الديمقراطية في العالم الغربي؟

ولكي أبدد استغراب الأستاذ سمير فريد من اشتراكي مع هذه الفرقة المسرحية أقول إن المثقف الذي يملك فكرا حرا ومستقلا يمكنه من قراءة ما يجري علي أرض الواقع القراءة الصحيحة متجنبا الوقوع في التصنيفات السياسية الضيقة والأطر الجامدة وأعتقد أن ما كان سائدا من أفكار وتوجهات في الخمسينيات والستينيات قد لحقته متغيرات دولية وإقليمية مما لا يتسع المجال للإفاضة فيه وأخيراً فأنني أدعو الأستاذ سمير لمشاهدة هذه المسرحية الكوميدية الساخرة وهي تدعو للحرية ومقاومة المحتل الأجنبي وتقدم صورة إيجابية للمثقف الوطني المحب لبلده المتفاني في خدمته وهذا هو الجوهر فدعونا ننظر إلي الجوهري والأساسي في الأمر ولا نهتم بالشكلي أو الفرعي من الأمور.
عبد العزيز مخيون

و«المصري اليوم» تؤكد: تحرينا الدقة.. والشخصية النسائية كانت مجرد «احتمال»
من جانبها تؤكد «المصري اليوم» أن ما ورد في تحقيقها عن المسرح الإسلامي والذي استند عليه كاتبنا الكبير سمير فريد تحري أقصي درجات الدقة وأن معلومة اشتراك ممثلة في مسرحية ارفع ايدك وردت فعلاً علي لسان عبد العزيز مخيون ولكن في صيغة أنه «من المحتمل ان يضمها العرض وقد يستغني عنها وهو ما كرره المؤلف.

أما مخرج العرض فقد ذكر أنه لو تقرر الإبقاء علي هذا الدور فسوف يكون «مسجلاً» وسيظهر علي شاشة تليفزيونية توضع علي خشبة المسرح ونظرًا لأن المعلومة غير مؤكدة فإن «المصري اليوم» تجاهلتها، أما فيما يخص الاستعراضات والأغاني فإن تأكيدنا كان علي خلو هذا المسرح من الإستعراضات لا الأغاني،

 وبالطبع في سياقه وهو الأغاني والاستعراضات الموجودة في المسارح هذه الأيام ولم يكن نفيا لوجود الأغاني علي إطلاقها والدليل أننا ذكرنا وجود موسيقي تصويرية وأغان قام المطرب أحمد الحجار بأدائها في عرض «فيتنام ٢» مما ينفي شبهة الإثارة أو افتعال الأزمات."

وقد إرسلت رد المؤلف إلى الاستاذ سمير فريد كما وعدته وكان هذا رده "
الأستاذ/ ياسر عبدالله

تحية طيبة

أشكرك على متابعة "صوت وصورة" في المصري اليوم. بخصوص مقال 27 ديسمبر 2006 فقد كان تعليقاً على ما نشر ولم يكن نقداً لمسرحية لأنها ببساطة لم تعرض

مع وافر الاحترام

سمير فريد

"

ولا يزال لى تساؤل ما الذى دفع عبدالعزيز مخيون للرد؟ هل هو تحرى الحقيقة أم الرد على الجدل؟ إن كان تحرى الدقة والحقيقة لكان من المفروض نشر الرد سريعا جدا وليس بعد حوالى إسبوعين، وإن كان ردا على الجدل فهذا شأن آخر

ولا أعلم ما الذى جعلنى اتذكر فجأة موقف جماعة الاخوان من ازمة طلاب الازهر، فى البداية لا تعليق ثم بيان إدانة من الجماعة ثم بيانات تهتف الصور المزعومة وكل ذلك بعد ضجة وقبض

ان كان تحرى الحقيقة هو الاساس لورد الرد سريعا قبل وصول الجدل إلى اسماع الفنان واسرة العرض، ام إذا كان رد الجدل هو الاساس فهذا يعنى أن لو كان الجدل لم يصل لكانت اسرة العرض اكتفت بظنون البعض الصامتين على العرض

ايها السادة تحرى الحقيقة أهم من دفع الجدل بعيدا

i have a question?

are women allowed to attend the play, on their own?

are they allowed to watch?

can they sit with their male partners or do they have to sit in a separate section of the theatre....at the back?

are they allowed to clap?

are they allowed to laugh?

or do they need to ask permission of their husbands first???

sorry.... that was too many questions.